Agosto 10, 2024 – Hernan Gonzalez
El libro de las revelaciones está considerado
por muchos como un documento de alta expectativa profética y escatológica. Su
contenido consiste básicamente, en revelar los tiempos finales que se aproximan
con relación a la segunda venida de Cristo y el establecimiento de Su reino
eterno. Muchos expertos y académicos que se han adentrado al estudio del libro
de Apocalipsis, han intentado encontrar evidencias suficientes para dar una
interpretación concisa y razonable a todo el contenido del libro de las
revelaciones. Con un 63% de material profético, en el libro de Apocalipsis
existen 3 escuelas de interpretación. (1.) Los preteristas, que sostienen que
casi todo ya se ha cumplido. (2.) Los interpretes históricos, que sostienen que
el libro comprende de la historia de la iglesia desde el tiempo de Juan hasta
el fin del mundo, siendo los sellos cronológicamente sucedidos por las
trompetas, y éstas por sus vasos. (3.) Los futuristas, que consideran que casi
todo es aún futuro, y han de ser cumplidos inmediatamente antes de la segunda
venida de Cristo.
Siendo este último, el
argumento más fuerte.
Juan el apóstol de Jesucristo, quien tradicionalmente
se considera como el autor de esta epístola, redactó dicho documento desde la
Isla de Patmos, lugar al que fue exiliado el apóstol por el gobernador
Domiciano. La mayoría de los eruditos evangélicos afirman que Apocalipsis se
escribió en el año 95 o 96 d.C. Si el propósito del libro de Apocalipsis fue y
es revelar no solo los acontecimientos que sucederán antes, durante y después
de la venida de Cristo, ¿Cuáles son los eventos más importantes que tiene una
correlación tanto cronología como escatológica en conexión con la segunda
venida de Jesús?
Por la naturaleza de las revelaciones de
Apocalipsis, implica que muchos aspectos interpretativos sean de mayor
controversia y debate entre los estudios, llegando a provocar división entre
los cristianos. Uno de los eventos de mayor relevancia, es la aparición del
jinete del caballo blanco al escenario apocalíptico. Su aparición da inicio a
la antesala del juicio final. Con la manifestación de este personaje al
escenario de Apocalipsis surgen varias cuestiones ¿Cuál es la identidad o el
origen de este personaje? ¿Quién es el jinete del caballo blanco? ¿El jinete
del caballo blanco que vemos en Apocalipsis 6:2, es el mismo que aparece en
Apocalipsis 19:11?
La
Revelación de Juan
El libro de Apocalipsis es un documento antiguo
encontrado en el Nuevo Testamento de la Biblia. Por su naturaleza apocalíptica y
por su contenido profético y escatológico es considerado uno de los libros más
relevantes en la actualidad con relación al final de los tiempos.
El libro de las revelaciones tuvo su origen por
las visiones de Juan el apóstol, quien, de acuerdo por lo registrado en el
mismo documento, él se encontraba “en el espíritu” (Ap. 1:10) cuando de parte
de Dios recibió esta revelación. Muchos interpretes consideran que el “estar en
el espíritu” (Ap. 1:10) es un estado sobrenatural en el que se conecta el
espíritu del hombre con el Espíritu divino de Dios. El comentarista bíblico
William MacDonald argumenta que Juan estuvo en el espíritu, es decir, andando
en comunión sin barreras con Él, y por ello en condición de recibir
comunicaciones divinas. Las
condiciones y los factores externos de cierta forma fueron los necesarios para
tener esta experiencia sobrenatural divina. Su experiencia trascendió los
límites de la comprensión humana normal, bajo el control del Espíritu Santo,
Juan fue trasladado a un nivel de experiencia y percepción más allá de los
sentidos humanos. No pudo ser ningún otro
hombre, que no fue un testigo ocular de la vida, muerte, resurrección y
ascensión del Salvador del mundo, sino que por su testimonio diera cuenta de su
propia experiencia y su fe en el Jesús resucitado.
La Aparición del Jinete del
Caballo Blanco al Escenario Mundial
Después de recibir el mensaje para las iglesias
de la época y una visión de la adoración celestial al Cordero, Juan registras
en su visión, un rollo el cual estaba sellado con siete sellos (Ap. 5:2). Al
abrirse el primer sello, acorde a la óptica de apóstol, viene al escenario un
jinete con un arco montando un caballo de color blanco. Para la comprensión de
lo descrito en la palabra de Dios y su correcta interpretación debemos
responder a dos preguntas: (1) ¿Cuáles son los hechos que requieren de una
explicación? Y (2) ¿Qué explicación responde mejor a esos hechos? Para el
detective y teólogo J. Warner Wallace su método consiste en que, como
investigadores, simplemente empleamos una metodología conocida como
razonamiento abductivo (conocida también como “inferir hasta alcanzar la
explicación más razonable”) para determinar lo que teníamos en la escena.
La
escena o el marco que el escritor Juan nos describe en su visión, presenta
varios detalles. Es de mucha relevancia tomar en cuenta que los eventos que
encontramos registrados en el libro de las revelaciones van en forma
progresiva, lo que significa que una cosa da como consecuencia el resultado de
una segunda. Lo que podemos establecer de forma explícita de acuerdo con lo
registrado por el apóstol en el libro de Apocalipsis, es que el Cordero que fue
encontrado digno, señalando a la persona de Jesucristo, es Él quien da comienzo
en la apertura de los sellos. Este hecho es importante porque el establecer el
origen y la identidad de quien provoca la apertura de los sellos y los eventos
consecuentes, nos esclarecerá el panorama para poder interpretar el texto
acorde a la óptica del escritor.
El primero es un jinete hambriento de poder
montado en un caballo blanco, este jinete parece un Alejandro Magno o un
Napoleón, es decir, alguien ávido de dominar el mundo y dispuesto a conseguirlo
por la fuerza.
Los únicos detalles que se
nos dan, es que a la apertura del primer sello, viene la aparición de este
primer jinete que monta un caballo color blanco y posee un arco. La identidad
del primer caballo dependerá en gran parte de la identificación de los otros
tres.
La
primer pregunta que surge al estudiar este pasajes es: ¿Son pasados o futuros
los acontecimientos que empiezan con la ruptura del primer sello?
En
primer lugar, lo que vemos explícitamente es que la aparición del jinete del
caballo blanco al escenario, marca el inicio de una catástrofe global. Aunque
se ha dicho mucho sobre la identidad de este personaje en el escenario
profético, un detalle que los estudiosos bíblicos hacen énfasis es que el
jinete posee un arco, pero sin flechas.
Posiciones y Argumentos para
su Interpretación
La mayoría de los comentaristas argumentan que
este caballo blanco representa el anticristo, quien aparecerá en el escenario
mundial en algún punto ya no muy lejano en la historia y su aparición juega un
rol importante dentro de lo político y lo religioso. El detalle de que posee un
arco, pero sin flechas, la mayoria de los académicos creen que viene promoviendo
una paz falsa para traer un nuevo orden mundial. Algunos concluyen que esto
podría ser una clave oculta de que este jinete del caballo blanco vendrá en son
de “paz” y no de guerra.
Este
argumento se hace más fuerte, porque otro detalle que menciona el escritor de
Apocalipsis es que al jinete le fue dada una corona (Ap. 6:2), quizás haciendo
alusión a que tendrá una gran influencia en la sociedad que incluso podrá
constituirse como un rey. Un detalle importante de debemos mencionar es que hay
dos palabras griegas para el término corona que aparece en el libro de Apocalipsis.
La palabra griega para “corona” del versículo de más arriba es
stéfanos, término utilizado para una
corona puesta en la cabeza del ganador del premio en los juegos o competencias.
Que Juan registre este detalle de su visión, parece hacerlo de forma
intencional para hacer énfasis en la persona del anticristo, en otras palabras,
es Satanás imitando a Dios.
Dentro de las mismas declaraciones que Juan
narra de su visión, es que al jinete del caballo blanco salió con una autoridad
vencedora. De estas declaraciones es de donde surge es conflicto teológico y
escatológico entre los estudiosos y académicos. La primera postura sostiene que
este primer jinete se trata de la persona de Cristo. Este argumento es
considerado por muchos, interpretando este pasaje encontrado en Apocalipsis
como otra manifestación del Jesús resucitado, ya que la expresión “venciendo y
para vencer” (Ap.6:2) se atribuye a la obra redentora de Cristo que vino hacer
a un mundo caído. Esto podría considerarse un argumento razonable hasta cierto
punto. Pero debido a ciertas discrepancias no solamente con lo que está
registrado en este pasaje sino en todo el contenido del libro de Apocalipsis, los
hechos y los eventos consecuentes no parecen razonables a la manifestación de
la segunda venida de Cristo como Juez justo.
Otro pasaje dentro del mismo libro de
Apocalipsis se encuentra registrado en el capítulo 19, donde también se
menciona la entrada triunfante de un jinete montando un caballo blanco. Por lo
que explícitamente vemos en el texto, se trata de la entrada triunfante de
Cristo para establecer Su reino para siempre. El hecho de que Jesucristo
aparezca en 19:11 montado también en un caballo blanco, llevó a muchos
escritores eclesiásticos de los primeros siglos de la iglesia a pensar que
también en 6:2 se trata de Jesucristo y el evangelio, cuya predicación
encendería la persecución llevada a cabo por el jinete que monta el caballo
rojo, color de sangre.
Para el tiempo del avistamiento del primer jinete registrado en Apocalipsis 6:2,
el interpretar a Cristo como la identidad de este personaje, carece de respaldo
bíblico y acorde a los hechos y los eventos escatológicos, la aparición de este
primer jinete no viene con el propósito de establecer el reino de Dios para la
eternidad,
por otra parte, el segundo
jinete del capítulo 19, desde su entrada triunfal así como los sucesos
siguientes en relación a su aparición describen el regreso glorioso de
Jesucristo. Otra postura que respalda este argumento es la de Henry Barclay. Por
su parte Swete dice con acierto del primer caballo, “Una visión de Cristo
victorioso sería inadecuada al comienzo de una serie que simboliza
derramamiento de sangre, hambre y pestilencia.
De manera que a la falta de evidencias y respaldo bíblico, la interpretación
del primer jinete en la persona de Cristo parece poco razonable.
La segunda postura en relación al jinete del
caballo blanco de Apocalipsis 6:2, es que este personaje se trata del
anticristo. Los eruditos interpretan a este jinete con la aparición de un lider
mundial político. Esta postura es razonable y consistente, porque le da una explicación
lógica a la aparición de los siguientes jinetes que describe el apóstol Juan.
Las catástrofes por una posible guerra mundial que es representada por el
segundo jinete que monta el caballo rojo. La posibilidad de una hambruna
universal debido a los cambios económicos mundiales al establecer una sola
moneda por un único gobierno establecido, lo cual también desencadena el más
mortífero de los jinetes, el caballo amarillo, que representa la muerte, ya sea
por enfermedad o por las bestias. Esta imagen nos habla no de la venida del
Cristo victorioso sino de los terrores de la ira de Dios, no cabe duda que el
caballo blanco representa la conquista de la guerra.
Si el inicio para preparar el escenario para el juicio final, tienen como base
la decadencia de la humanidad, la aparición de este primer jinete y los eventos
consecuentes a su aparición parecen ser la causa última para la intervención de
Dios en la historia humana, para Su revelación máxima con su entrada triunfal
desde los cielos. Probablemente no son hechos aislados sino clases de eventos
que preparan el camino para la venida del reino de Cristo, lo que debe
representar la apertura de los sellos.
Cuál es la Posición Más Fuerte
El rol del jinete del caballo blanco de
Apocalipsis 6:2, parece ser el de una especie de lider político o militar, y su
autoridad que le es dada lo lleva por ende, a una victoria momentánea. No se da
detalles sobre cuánto tiempo tarda cada jinete en hacer sus apariciones, sino
lo que vemos, es que cada jinete es consecuente uno del otro. Por esta razón, a
la falta de mayor evidencia, el primer jinete de Apocalipsis 6, indica la
manifestación del anticristo, mientras que el jinete de Apocalipsis 19:11
revela el retorno de Cristo. La visión de Juan del Cristo resucitado como el
gran guerrero, ofrece un vistazo de lo que será el regreso de Cristo. Como lo
vio Juan, todas las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento se cumplirán
cuando
Él regrese.
El problema de la maldad causada por el primer jinete del caballo blanco
registrado en Apocalipsis 6, será erradicada por la manifestación del Salvador
Jesucristo.Qué nos dice la Biblia al
Respecto
La escena de la apertura del libro sellado y
que posteriormente es abierto por el Hijo de Dios que vemos registrado en Apocalipsis
6 indica el estado final en el que se encontrará una humanidad que creyó la
mentira de Satanás en lugar de la verdad de Dios. Este es el comienzo del
desenvolvimiento del programa de los juicios de Dios.
La
manifestación del jinete del caballo blanco, indica la manifestación pública
del anticristo. Por lo registrado en Apocalipsis 6, por su influencia y poder
llevará a las personas contagiadas por el espíritu del engaño, a creer que se
trata del tan anhelado libertador y salvador. Esta es la mejor interpretación y
el argumento más fuerte, el conquistador que se menciona en Apocalipsis 6:2 es
el futuro lider mundial, mayormente conocido como el anticristo, aunque en el
libro de Apocalipsis el autor no lo menciona con ese título, todo indica que se
trata de él. El será un gran hombre de Satanás, un ser humano que se levantará
entre las filas de la humanidad, así enseñan las Escrituras; y que será la
encarnación de todo poder satánico.
En
comparación con el jinete del caballo blanco de Apocalipsis 19:11, revela la
manifestación gloriosa de Jesucristo, aunque parece llevar una misma tonalidad
con la manifestación del primer jinete (Ap.6:2), solo con la diferencia de que este
jinete que se trata de la persona de Cristo, y viene a establecer el reino de
Dios para toda la eternidad.
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